在過去的一年里，我有幸參觀了迪拜的未來博物館，最近參觀了東京的日本未來博物館（英語名為“中國新興科學(xué)與創(chuàng)新博物館”，但它的日語簡稱“未來博物館”被直接翻譯成“未來博物館”）。這兩個博物館都是我最好的朋友和合作伙伴強(qiáng)烈推薦的。我認(rèn)為他們都在努力解決一個非常重要的問題：對先進(jìn)技術(shù)的未來有具體和積極的想象力，而不僅僅是第一個 3478 好萊塢反烏托邦的“黑鏡”式。

當(dāng)我參觀這兩個博物館時，我最震驚的是，這兩個愿景是如此的不同。它們絕不是相反的：迪拜未來學(xué)家和東京未來學(xué)家設(shè)想的具體技術(shù)和結(jié)構(gòu)之間沒有邏輯上的不可能性，甚至沒有如此強(qiáng)烈的矛盾。但另一方面，它們給人的印象非常不同，優(yōu)先考慮的方向也非常不同。這就導(dǎo)致了一個自然的問題：我們應(yīng)該從每一種中學(xué)習(xí)和欣賞什么，兩者之間是否有綜合性？

左圖:迪拜未來博物館的外觀。右圖:東京未來博物館的大球展示了世界的主要語言。

我喜歡迪拜未來博物館的地方

當(dāng)你開始參觀未來的博物館時，你首先進(jìn)入的是一個模擬太空電梯，它會帶你從未見過 2064 2000年，地球表面進(jìn)入地球靜止軌道上的空間站。你可以看到信息屏幕和面板，它們讓你看到人類在太陽系、行星和拉格朗日點(diǎn)周圍的所有空間站。

未來，你將在其他科技領(lǐng)域看到各種展品。其中一個主題是冥想、健康和保健，它展示了基礎(chǔ)設(shè)施，使人們更容易進(jìn)入取代精神面貌的基礎(chǔ)設(shè)施。最讓我印象深刻的是生物技術(shù)部分，它展示了利用基因工程提高生物圈恢復(fù)能力的愿景，使植物和動物能夠在更加多樣化的環(huán)境中生存。

值得,呃...想想這個場景。這與西方傳統(tǒng)的環(huán)境問題思維方式有很大的不同。在西方，大自然是伊甸園，原本美麗而原始，現(xiàn)在卻被工業(yè)技術(shù)腐蝕。主要的道德要求是保護(hù)，減少我們本來會帶來的危害。在迪拜，情況正好相反。自然的默認(rèn)狀態(tài)，至少是他們習(xí)慣的狀態(tài)，是一片荒涼的荒地。人類對自然的智慧和技能不僅可以減少其他人類智慧和技能的危害，而且可以進(jìn)一步改善環(huán)境，使之比我們開始時更好。

Miraikan 沒有類似的東西。有一個展覽涉及地球面臨的重要環(huán)境問題，但它的基調(diào)要傳統(tǒng)得多：這些問題是人類的錯，我們應(yīng)該注意并找到減少足跡的方法。有許多展覽涉及到改善視力或聽力不佳(或完全失靈)的人的生活。然而，他們提出的大多數(shù)解決方案都是一些調(diào)整，試圖讓世界對患有這些疾病的人更加溫和和友好：它可以幫助引導(dǎo)人們的機(jī)器人，在名片上寫盲文。這些都是真正有價值的物品，可以改善很多人的生活。但它們并不是我所期望的 2024 未來博物館看到的東西：一種解決方案，讓人們真正再次看到和聽到，如視神經(jīng)再生和腦機(jī)接口。

迪拜對這些問題的處理深深觸動了我的心弦，而東京卻沒有。我不希望未來比現(xiàn)在好 1.2 倍，我享受的舒適生活不是 70 年,而是 84 年。希望未來比現(xiàn)在好 10000 倍。我相信斯科特·亞歷山大 (Scott Alexander)在他最近的博客文章中描述的尼采主義中，他警告人們不要把生活的主要目標(biāo)定為“我不想讓任何人生氣”和“我想占用更少的空間”，最好死而不是活著。如果我因?yàn)獒t(yī)療原因變得虛弱，生活在一個有這些不利條件但仍能讓我感到舒適的環(huán)境中肯定會有所改善。但我真正想要的是技術(shù)來修復(fù)我，讓我再次變得強(qiáng)大。

即便如此，迪拜未來博物館也有一些缺失和限制，而未來博物館確實(shí)填補(bǔ)了這些缺陷。所以現(xiàn)在是時候轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)了，談?wù)勎艺J(rèn)為未來博物館的偉大優(yōu)勢了。

我喜歡東京未來館在哪里？

第一次進(jìn)入 Miraikan 第一次展覽是關(guān)于地球危機(jī)的：全球變暖，以及與污染物數(shù)量過多或基本資源數(shù)量過低有關(guān)的各種環(huán)境問題。然后，你將看到各種藝術(shù)形式的展覽，廣泛使用人工智能，模仿我們在自然界中看到的各種方式。之后，一個巨大的球反復(fù)播放一部名為“走進(jìn)多元世界”的短信片，展示了世界不同地區(qū)和人們生活在不同地區(qū)的各種統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。未來是一個動手展覽，展示了低級互聯(lián)網(wǎng)協(xié)議的基本內(nèi)部工作原理。

左圖：顯示不同國家對世界二氧化碳排放的貢獻(xiàn)。右圖：天然蝴蝶復(fù)制品和機(jī)器人蝴蝶復(fù)制品。

這些展覽特別讓我印象深刻的是他們邀請大家積極學(xué)習(xí)和參與。所有的信息展覽都力求以一種切實(shí)可行的方式呈現(xiàn)信息，使人們更容易理解每個問題的重要細(xì)節(jié)和后果。關(guān)于過度捕撈的部分提出了這樣的抱怨:“我喜歡壽司...但我們將來可能不能隨便吃壽司，對吧？”。至少有兩個展覽以互動部分結(jié)束，提出與內(nèi)容相關(guān)的問題，并邀請人們提供自己的答案。游戲是用來解決地球資源問題的。

左圖：一個廣告牌邀請博物館游客提交“我們?nèi)绾伪苊馕廴?？”“我們能做些什么來繼續(xù)生活在這個地球上？”答案，并展示最近游客的答案。右圖：一款游戲，主題是繞過生態(tài)挑戰(zhàn)的雷區(qū)，走向 2100 一年的美好未來。

在這方面，這兩個博物館的基調(diào)非常不同。迪拜博物館給人的感覺是消費(fèi)主義：這是我們即將擁有的美好未來，你只需要坐下來享受我們?yōu)槟銊?chuàng)造的未來。東京博物館給人的感覺是邀請你參與：我們不會告訴你太多關(guān)于未來的事情，但我們希望你思考這些問題，了解背后發(fā)生的事情，成為共同未來建設(shè)的一部分。

我發(fā)現(xiàn)迪拜未來博物館缺乏的主要技術(shù)類型是社會技術(shù)，尤其是治理。我在迪拜 2064 想象世界上唯一發(fā)現(xiàn)的治理結(jié)構(gòu)的明確描述是對火星主要空間站的描述：“運(yùn)營商：全球空間管理局，SpaceX”。另一方面，在 Miraikan,博物館本身的結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)合作討論，你會經(jīng)常提到語言、文化、政府和新聞自由。

這兩種愿景適合嗎？

一開始，這兩種愿景似乎有很大的不同，甚至可能在主題上朝著相反的方向發(fā)展。但我想得越多，就越覺得兩者其實(shí)有很大的協(xié)同作用：一個彌補(bǔ)了另一個漏洞。我不希望 2100 世界和今天的世界一樣，最多比現(xiàn)在好 20%。但那些確實(shí)試圖用更少的資源生活的決定性心態(tài)的文明會發(fā)現(xiàn)，他們不斷受到來自外部力量的壓力，以及他們想要在自己的社會中更強(qiáng)烈地突破我們的界限。但另一方面，我們的社會發(fā)展得越激進(jìn)，就越需要確保每個人都參與其中。我們不僅要了解正在發(fā)生的事情，還要參與討論和實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程。

我試圖讓高級主題在密碼學(xué)很容易理解的帖子是基于這種精神寫的：我們真的需要先進(jìn)的工具，但我們也需要它們能夠理解和使用，以確保更多的人能夠一起工作，以確保在未來給每個人權(quán)力，而不是成為一系列由少數(shù)人建立的 iPhone 界面，我們其他人只能依靠標(biāo)準(zhǔn)化的瀏覽方式。

也許我想看到的理想未來博物館是將迪拜未來博物館的大膽想象力與只有日本未來博物館才能帶來的熱情好客精神相結(jié)合的博物館。

左圖:“宇宙屬于每個人”，迪拜未來博物館。右圖:未來的機(jī)器人被刻意設(shè)計(jì)得可愛友好，而不是威脅。