摘要：金字塔的第4層，也就是社會中的精英中產(chǎn)階層，是普通人理論上能爬到的最高層級。但是，上流社會必須要滿足底層人群的基本需求，否則在物質(zhì)匱乏的倒逼下，底層人群容易“豁出一切”，導致金字塔的重構(gòu)。但是，上流社會必須要滿足底層人群的基本需求，否則在物質(zhì)匱乏的倒逼下，底層人群容易“豁出一切”，導致金字塔的重構(gòu)。...

本推文主要探討以下兩點內(nèi)容：

我們從金字塔的最底層起步，在層層攀登的過程中，當今社會階層躍升的重點都是什么呢？

第一個重點是——勞動

只要愿意付出汗水和辛勞，就能自力更生養(yǎng)活自己，脫離沒有收入來源依靠救濟的窘境。 依靠勞動，人們可以從貧困人群，晉升到體力勞動者的階層，也就是從這張圖的第9層，上升到第8層和第7層。 比如，一位沒有收入來源的貧困戶，在政府的幫助下獲得土地和家畜，通過種地和養(yǎng)殖獲得收入，實現(xiàn)了自食其力。 再比如，一位農(nóng)村的青壯年來到城市，進入建筑工地當搬磚扛水泥的工人，加入工廠當流水線普工，亦或者做點小買賣，獲得工資和收入。 大部分人都認同“勤勞致富”和“按勞分配”的道理，吃苦耐勞也是中國人的“優(yōu)良品質(zhì)”，所以這一點對大部分人來說不是問題。 可還是有個別人習慣于“寅吃卯糧”、“坐等天上掉餡餅”乃至“去偷去搶”的操作。 農(nóng)村的扶貧干部經(jīng)常會接觸到一些“貧困釘子戶”，身體健康精神正常，就是不愿意付出勞動，給的種子和牲畜直接吃掉，把扶貧和低保當成“衣來伸手飯來張口”的穩(wěn)定收入，總之就是不干活。 包括一些小偷小摸的，喜歡在麻將桌和牌局上梭哈的，在彩票和球賽前做白日夢的，內(nèi)心希望“不勞而獲”，反倒窮困潦倒和債臺高筑。 西方世界這樣的人也有不少，而且發(fā)達國家的社會福利大多不錯，失業(yè)人員和流浪者有足夠的救濟，會出現(xiàn)不想工作，只想拿救濟金過活的人。

下一個重點是——教育

“教育”是體力勞動者→腦力勞動者，底層→中產(chǎn)的必然路徑，是晉升到金字塔第6層最主流的道路。 尤其是在“應(yīng)試教育”為主的社會，學歷和文憑的高低，直接決定了社會資源的多寡，僅憑這一點就值得無數(shù)中國人“寒窗苦讀”。 中國很多小鎮(zhèn)做題家，就是通過付出“寒窗苦讀”的辛勞，通過教育躋身中產(chǎn)的人士，是“應(yīng)試教育”的受益者。 對于企業(yè)老板也是一樣的，當社會度過最初的混沌狀態(tài)后，泥腿子出身的老板會越來越難創(chuàng)業(yè)，有良好教育經(jīng)歷的人，才能創(chuàng)辦科技含量高的公司。 當然，那些依靠“特權(quán)”和“后臺”的企業(yè)例外，再沒文化的老板，也無需擔心這類企業(yè)的經(jīng)營問題。 做題家們可以回憶一下，自己的童年時代是什么樣的？ 或者是鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村的平房和田地中，或者是縣城小城市的老式小區(qū)中，看著身為體力勞動者的父母在種地打工中揮灑汗水，對于父母“好好學習”的囑托懵懂不解，但還是做了聽話的好孩子。 做題家們再看一下，自己進入社會后是什么樣的？ 工作在高大上的寫字樓或者現(xiàn)代化的工廠里，擔任程序員、工程師、HR等白領(lǐng)職位，吹著中央空調(diào)，蹭著免費wifi，端著奶茶咖啡枸杞保溫杯，對著工位上的顯示器敲敲打打，活成父母眼中“孩子出息了”的驕傲。 這就是教育帶來的“翻天覆地”的變化，所以我一直是“讀書無用論”的堅決反對者，無論是獲取知識、拓展眼界、還是功利性的拿學歷和文憑，教育的重要性都不言而喻。 當然了，在孩子看來，自己并沒有父母眼中那么光鮮亮麗，不過是浪浪山中一個平凡的小豬妖，每天披星戴月，往返于格子間和鴿子籠罷了。 關(guān)于做題家和中產(chǎn)階層的困惑，將在下一部分闡述思考。

從金字塔的第6層到第5層，在事業(yè)上小有成就，躋身社會中上層家庭，就要復雜和困難的多了，路徑也變得不再單一。

不過對于一個普通人來說，只要愿意將精力和心思全都放在“事業(yè)”和“搞錢”上，通過努力還是能夠?qū)崿F(xiàn)這一步的。 比如，在某個細分領(lǐng)域不斷深耕，成為這個領(lǐng)域的資深專家，到了三四十歲混上個主管或者經(jīng)理，管上一二十號人的工作安排，還是可以實現(xiàn)的。 比如，認準某個領(lǐng)導抱它的大腿，無條件滿足它在工作乃至生活上的要求，換取領(lǐng)導的提攜，混個小管理也不成問題。 再比如，在一家論資排輩的單位數(shù)十年如一日，沒有功勞也有苦勞，到四五十歲總會混上個一官半職，雖然只是芝麻小吏或者虛銜，但在當?shù)剡€是有一定社會地位的，能和上流人士在酒局上聊兩句，打探些消息。

但是，從金字塔的第6層到第5層，需要付出的犧牲就要大得多了，遠非“勤勞致富”和“寒窗苦讀”可比。

或者是不要命式的工作付出，把996當做日常，把卷王當做目標，無論白天黑夜還是周末節(jié)假日，只要領(lǐng)導有所吩咐，馬上飛奔到公司，完成領(lǐng)導交辦的一切工作。 或者是人際關(guān)系上的苦心經(jīng)營，在酒桌上把啤酒白酒喝到吐，說出的每句話都掂量許久害怕說錯，參加大量的利益社交活動，不敢隨便發(fā)朋友圈。 或者是生活上的卑躬屈膝，領(lǐng)導衣食住行的一切小習慣都注意到，比賽時給領(lǐng)導無限傳球助攻，打麻將時無限給領(lǐng)導點炮，甚至要把“床上功夫”做好，伺候好領(lǐng)導的下半身。 亦或者需要幾十年如一日的苦熬和耐心，在一眼望得到頭的工作中，等到自己變成資歷最老的那個，終于排隊獲得那么一官半職。 對于絕大部分人來說，這樣的犧牲顯然太大，明顯影響自己的生活質(zhì)量、家庭關(guān)系和社交活動。 現(xiàn)實中，絕大部分事業(yè)心沒那么重的人，不再專注于事業(yè)成就和階層的繼續(xù)上升，而是希望把精力放在“經(jīng)營家庭”和“享受生活”上。

所以從金字塔的第6層開始，人們開始出現(xiàn)“追求事業(yè)”和“邊緣化”的分化情況。

一小部分人將時間精力投入到事業(yè)上，繼續(xù)向金字塔的第5層沖擊。 大部分人開始放棄晉升金字塔第5層的打算，轉(zhuǎn)而尋求“穩(wěn)固階層”的可能性，一面回歸家庭和享受生活，一面嘗試讓自己和后代穩(wěn)固在金字塔的第6層，不從中產(chǎn)階層跌落下去。

為什么在中國社會，當高速發(fā)展的階段結(jié)束后，體制內(nèi)重新成為了“香餑餑”呢？

從階層躍升的角度講，體制內(nèi)的晉升難度是遠大于體制外的，熬資歷也非常勞心勞神，不利于向金字塔的第5層上升。 但從“鞏固階層”和“兼顧生活”的角度講，體制內(nèi)是最容易的路徑，除個別崗位外，體制內(nèi)的生活節(jié)奏較慢，無需擔心“中年危機”帶來的謀生和階層跌落問題，教育醫(yī)療養(yǎng)老優(yōu)勢也有助于子女的階層鞏固和提升。

金字塔的第4層，也就是社會中的精英中產(chǎn)階層，是普通人理論上能爬到的最高層級。

對于普通人來說，想達到這一層，就需要努力之外的東西了，極少數(shù)個例才能成為這樣的“幸運兒”。 比如，你進入社會后運氣極佳，加入了“馬爸爸”的初創(chuàng)公司成為得力干將，馬爸爸晉升上流社會，你也積累功勞做到了大廠高管。 比如，你智商奇高天賦異稟，讀博和青教期間發(fā)表了舉世矚目的科研成果，在一眾學閥的封鎖下脫穎而出自立門派，成為了家喻戶曉的著名科學家。 再比如，你莫名其妙得到了一位上流社會人士的青睞，它愿意無條件作為貴人支持你的一切，讓你一路攀升成為社會精英。

可以看到，普通人想進入這個階層，努力已經(jīng)不是決定性的因素了，更需要命中注定老天爺砸臉，成為那個被選中的“天選之人”才行。

所以普通人對躍升到這個階層一般不報期望，即使是名校畢業(yè)，以追求事業(yè)為重心的人，達到第5層的“小有成就”就算不錯的了。 有些普通人可能希望成為這樣的“精英人士”，但是能力和運氣有限，設(shè)置了過高的目標難以達到，導致沮喪和挫折。 從金字塔的第4層開始，“家庭背景”開始發(fā)揮重要的作用，躋身這個階層的大多數(shù)人，一般都有家庭背景的助力。 比如，父母是大企業(yè)的老板，子女可以很輕易的去海外名校鍍金，畢業(yè)后加入自家的家族企業(yè)，成為讓人羨慕的大廠高管，躋身社會精英的行列。 比如，家族中有大量學術(shù)界的教授和學閥，孩子上小學中學時就競賽論文傍身，通過自主招生等路線進入名校，在爺爺奶奶和父母的安排下一路順風，拿到大學教職和各種title。 再比如，父母親人有大量體制內(nèi)人士，孩子只要能通過“逢進必考”的獨木橋，就能在安排下步步高升，達到足夠高的職位。 不得不說，投胎才是最大的學問。

金字塔的前三層是真正意義的上流社會。

當社會度過高速發(fā)展的年代后，這個層次就和普通人沒啥關(guān)系了，只有依靠家庭背景的助力才能躋身于此。 普通人很難接觸到上流人士的工作生活，只能通過馬爸爸、王爸爸這些上流社會中拋頭露面的“小人物”，對它們有些許的了解。 為什么有“富不過三代”的俗語？為什么古代會出現(xiàn)“周期律”？ 從階層的角度講，普通人無法進入上流社會，上流社會呈現(xiàn)高度的親人世襲，也就是代代相傳。 第一代有著出色的能力和全面的社會認知，再不濟也有三板斧和兩把刷子，實現(xiàn)開疆拓土的過程。 第二代在第一代的栽培下，雖然沒有親身經(jīng)歷基層冷暖和開疆拓土的過程，但耳濡目染的受到很多熏陶，仍然可以保持不錯的能力，謹慎的駕駛小船不翻。 但到了第三代第四代甚至更久后，上流社會的繼承者們成長于富裕殷實的環(huán)境，在周邊人的阿諛奉承中長大，不接觸社會基層和平民大眾，其能力和見識開始明顯下滑。 最后從某一代開始，繼承者的能力駕馭不住小船，頻繁作出不當?shù)臎Q策，讓企業(yè)和社會掉進深淵。 這就是為什么，很多輝煌的企業(yè)歷經(jīng)幾代后，開始明顯衰退甚至破產(chǎn)，古代王朝只需幾十年的時間就由盛轉(zhuǎn)衰，直至滅亡。 說完階層躍升的“秘訣”后，接下來聚焦到金字塔的4、5、6層，也就是中產(chǎn)階層群體。 之所以聚焦到這個群體，是因為很多社會現(xiàn)象與這個群體息息相關(guān)。 而且有時間精力上網(wǎng)沖浪看文章視頻的人，大多屬于中產(chǎn)群體，自然也最關(guān)心這部分內(nèi)容，做題家們就屬此列。 對于上層社會人士來說，它們掌握社會運轉(zhuǎn)的決策權(quán)和話語權(quán)，它們要做的是，鞏固自己的階層地位，消除那些可能影響自身地位的因素。

現(xiàn)實中，上層人士會選擇“遠交近攻”的做法：

一方面，努力改善金字塔底層人群的工作生活，拓寬底層人士階層躍升的渠道；

另一方面，對中產(chǎn)階層進行限制和約束，堵住中產(chǎn)階層進入上流社會的通道。

為什么會這么做呢？ 底層人群距離上流社會很遠，只要社會能保持平穩(wěn)的運行，一般不會影響上流社會的利益。 而且底層人群的要求并不高，只要溫飽不愁，衣食無憂，有一定的上升空間，底層人士就會安居樂業(yè)。 但是，上流社會必須要滿足底層人群的基本需求，否則在物質(zhì)匱乏的倒逼下，底層人群容易“豁出一切”，導致金字塔的重構(gòu)。 所以無論歷史還是現(xiàn)在，上流社會都會努力改善底層人民的現(xiàn)狀。古代會丈量土地分發(fā)給農(nóng)民，現(xiàn)代積極開展扶貧，設(shè)置救濟金，確保就業(yè)穩(wěn)定…… 相比之下，中產(chǎn)階層距離上流社會更近，受教育程度也更高，如果存在上升通道，必然會有大量中產(chǎn)躍升到上流社會，擠占原有上流人士的蛋糕，甚至把他們擠出上流社會的行列。

為了維護自身利益，上層社會采取“堵”的策略，關(guān)閉中產(chǎn)階層向上流社會的通道，只允許極個別“幸運兒”進入上流社會。

中產(chǎn)階層雖然不掌握生產(chǎn)資料，但和底層相比有一定的積累，比如良好的學歷，白領(lǐng)工作崗位，房貸車貸等。 可無論是中產(chǎn)階層擁有的東西，還是中產(chǎn)階層本身，都依賴上流社會賞飯吃。試想一下，如果沒有企業(yè)老板雇傭，你的學歷還有多大用處？你的房貸車貸還的起嗎？ 這導致了中產(chǎn)階層的“軟弱性”，即使利益得不到滿足，中產(chǎn)人群也不會作出“豁出一切”的行為，擔心自己一時沖動，不但得不到想要的東西，反而失去的更多。 中產(chǎn)內(nèi)部也會呈現(xiàn)“原子化”和“一盤散沙”的特征，都寄希望于有“出頭鳥”爭取利益，自己提供精神上的支持撿現(xiàn)成的，結(jié)果就是一個出頭鳥都沒有，大家都“逆來順受”。 這都讓“堵中產(chǎn)”的策略起到良好效果的同時，也不會釀成嚴重的后果。

隨著時間的流逝，上層人士“堵”的策略，讓社會發(fā)展出了兩條不同的路線：

第一條路線是，用社會福利、權(quán)益保護、奶頭樂等，降低普通人晉升和維持中產(chǎn)階層的門檻，并讓中產(chǎn)階層喪失繼續(xù)向上爬的動力。

前面說過，從金字塔的第6層開始，中產(chǎn)人群會出現(xiàn)“追求事業(yè)”和“邊緣化”的分化，一小部分人繼續(xù)向更高的階層努力，大部分人則會選擇“回歸家庭”和“享受生活”的做法。 這是因為，大部分人的事業(yè)心沒那么重，當物質(zhì)財富能夠滿足衣食住行和娛樂消遣的需要后，人們的重心將從“物質(zhì)追求”轉(zhuǎn)向“精神需要”，比如家庭和睦、生活幸福、興趣愛好的滿足，等等。 這會讓中產(chǎn)人群誕生一種“小富即安”的思維，對于更進一步的階層躍升興趣不大，對上流社會的威脅就會大大降低。 如果上流社會能利用好這種“小富即安”的思維，降低普通人進入中產(chǎn)階層的門檻，再輔以“奶頭樂”的滿足，就能實現(xiàn)“一箭雙雕”，既滿足了普通人的需要，又維護了上流社會的地位。 至于剩下的一小撮事業(yè)心重，想繼續(xù)往上升的人，問題不大。 那些老天爺大招砸臉的“天選之人”，只是極特殊的個例，一般不會對上層社會的利益分配造成太大的影響，而且“天選之人”想攔也攔不住。 那些爭做卷王的人，在晉升過程中極度依賴企業(yè)老板賞飯吃，離了企業(yè)老板自己的事業(yè)就沒了，上流社會很好拿捏它們，讓它們站在打工人的對立面，成為“作妖者”、“工賊”和“公知”的存在。 在這樣的社會中，普通人躋身中產(chǎn)的難度大大降低。 即使文化程度不高，只能從事服務(wù)員、流水線工人為代表的低端體力工作，也能過上初級中產(chǎn)的生活，滿足衣食住行和娛樂消遣的基本需求。 維持中產(chǎn)的難度也不高，只需家庭中的青壯年正常工作，就能讓整個家庭持續(xù)過上中產(chǎn)生活，退休后的養(yǎng)老金也能維持一個不錯的生活質(zhì)量。 社會中充斥著“娛樂至死”的氛圍，普通人一邊進行著各式各樣的消費，一邊沉浸在快樂中得到刺激和滿足。 如果處在這樣的環(huán)境里，我想大部分人會覺得這樣的工作生活很不錯，沒有繼續(xù)向上爬的必要。 至于沉浸在“奶頭樂”中無法自拔，淪為“無用階層”的問題，那是思想者關(guān)心的東西，大部分人沒那么居安思危，能樂呵滿足就行。 第一條路線的盲點在于，在生產(chǎn)力不夠高的情況下，為了降低普通人晉升和維持中產(chǎn)的門檻，上流社會需要向普通人出讓一部分利益。 比如收入分配差距的縮小，工作時長的讓步，社會福利的保障，壟斷的遏制，甚至用直接發(fā)錢的方式刺激消費。 當然了，對于上層人士來說，這種利益的出讓只是灑灑水而已，相當于吃了一整盤的牛肉，把肉渣施舍給別人。 不過現(xiàn)實中，上層人士一般是連“肉渣”也不愿犧牲的，如果缺乏倒逼機制的話，社會會逐漸走向第二條路線。

第二條路線是，加強底層人群和中產(chǎn)階層之間的競爭，讓人們忙碌于工作生活的奔波中，沒時間“胡思亂想”。

本質(zhì)上，這種做法是加強無產(chǎn)者之間的內(nèi)部競爭，無論是底層還是中產(chǎn)，都不掌握生產(chǎn)資料。 實現(xiàn)這一點也很容易，只要采取和第一種策略相反的操作，大幅提升普通人獲取社會資源的難度，抬高大眾晉升和維持中產(chǎn)的門檻即可。 比如，加強考試篩選，提高就業(yè)難度，延長工作時間，降低社會福利，抬高房價，放慢工資增長的速度，等等…… 這樣，普通人為了爭奪少得可憐的社會資源，被迫把全部的時間精力放在工作上，將“成為卷王”和“向上爬”視為人生的全部，只有這樣才能晉升和維持中產(chǎn)地位，滿足衣食住行和娛樂消遣的需要。 由于在激烈的考試選拔和職場競爭中筋疲力盡，人們無暇顧及其它的東西，上流社會的地位不但得到了鞏固，還能趁普通人競爭的時候拿走蛋糕，普通人努力的更多，得到的更少。 “房價太低不利于奮斗”這句話，其實有它的道理所在。 只有房價足夠高，人們才會把全部精力放在掙首付還房貸上，否則就要胡思亂想，開始關(guān)心社會運行的內(nèi)在規(guī)律了。 在這種“內(nèi)卷競爭”的環(huán)境下，中產(chǎn)階層會面臨“兩面夾擊”的窘境。

一方面，中產(chǎn)人士在和底層人群的激烈競爭中難以招架。

一大票底層家庭的孩子，為了晉升和維持中產(chǎn)階層，學習上寒窗苦讀，職場中996拿命換錢，還會感謝公司提供了無償加班的機會，讓他們扎根在了城市，卷中更有卷中手。 由于普通人的資源總量是有限的，當大量底層人士完成到中產(chǎn)階層的躍升時，也意味著很多中產(chǎn)人士重新跌落回底層。 比如35危機下的打工人，有工作時可以晉升和維持中產(chǎn)地位；可年紀大了被輸送到社會后，如果沒有足夠積蓄和其它收入來源，它會瞬間從中產(chǎn)跌落到底層。 即使有的人拼盡全力，成功讓自己一輩子維持住了中產(chǎn)地位，可他的子女呢？ 一對縣城出身、名校畢業(yè)的夫妻，通過努力學習和996打工，花費所有的積蓄，在大城市買下了一棟郊區(qū)的高層，成為城市中產(chǎn)的一員； 可如果這對夫妻的孩子沒能像他們一樣考進名牌大學，重復寒窗苦讀和996打工的路，這個孩子大概率回到縣城定居，或者在大城市當耗材，他的父母為了買房花光了所有的積蓄，沒有原始積累留給他。 結(jié)果，這對名校夫妻一輩子的努力付之東流，孩子重新跌落回他爺爺奶奶的社會階層，從頭再來。

另一方面，中產(chǎn)人士在工作壓力和階層固化下茫然失措。

除了無償加班和通勤帶來的身體勞累外，“工作壓力”、“職場PUA”、“開會太多”、“推諉扯皮”等職場糟粕更加致命，有些人恨不得自己去送外賣開滴滴，至少沒那么累心。 而且在緩慢的升職加薪和過高的房價面前，這樣的勞累感受不到什么意義，似乎是在苦熬日子，能過一天是一天。 打工人只好把上班分成午休、晚休、下班、雙休、節(jié)假日、領(lǐng)工資等幾個重要的時間節(jié)點，一邊摸魚工作，一邊期盼著這些時間節(jié)點快點到來，好抵消上班如上墳的心情。 下班后的某些寂靜的夜晚，白領(lǐng)們問自己，我是誰，我在哪兒，我好累，我emo了，我撐不住了……

最終社會到了某個階段，中產(chǎn)人群再也承受不住巨大的壓力，表現(xiàn)出各種各樣的“古怪行為”：

有的人干脆破罐子破摔，今朝有酒今朝醉，怎么舒服怎么來，媒體將這種現(xiàn)象稱為“佛系”和“躺平”。 有的人隨著年齡增長卷不動了，被職場輸送到社會上去，媒體鼓勵它們“靈活就業(yè)”和“脫下孔乙己長衫”。 有的人決定讓這種痛苦到此為止，不傳遞給自己的子孫后代，讓媒體不斷反思和痛批“生育斷崖”的問題。 有的人焦慮孩子長大后的境遇，只好對孩子拔苗助長，為孩子守住中產(chǎn)階層做最后一搏，媒體說“雞娃”行為不可取。 有的人不想逆來順受，甘愿做出頭鳥爭取權(quán)益，媒體說“整頓職場”不可取，年輕人要踏實工作。 有的人不消費不買房，只攢錢存銀行，媒體鼓勵擴大內(nèi)需，支持房地產(chǎn)軟著陸。 …… 媒體似乎非常負責，給各個社會現(xiàn)象都貼上了簡明扼要的“標簽”，提出了可行的解決方案。 但這并沒有解答人們心中的困惑，究竟是自己不努力的問題，還是環(huán)境的問題？